Questo è 'Solo un promemoria', quando ripenso alla storia dei fumetti ogni volta che penso che ci sia qualcosa di utile da rivedere in relazione alle cose che accadono oggi.
Una delle cose frustranti delle proteste di Black Lives Matter è che sembra esserci un tema ricorrente di 'Non è così che dovresti protestare'. L'abbiamo visto quando Colin Kaapernick si è inginocchiato per la prima volta in segno di protesta durante l'inno nazionale alcuni anni fa. Era considerato oltraggioso, ma quando quest'estate si sono verificate più proteste in reazione all'uccisione di George Floyd, allora è stato 'Perché non tutti protestano pacificamente?' fino a quando le varie leghe sportive professionistiche sono tornate tutte e, di nuovo, le loro proteste pacifiche sono state derise.
Nel frattempo, Martin Luther King Jr. veniva spesso presentato come 'il modo giusto' per protestare. Ecco un popolare meme attuale.
L'ironia, ovviamente, è che quando Martin Luther King era effettivamente vivo, non era così che lo vedeva il pubblico in generale e soprattutto non era come era visto dal tipo di persona che oggi criticherebbe le proteste di Black Lives Matter.
È giusto notare che, per un certo periodo, Martin Luther King è stato, in effetti, visto da gran parte degli Stati Uniti nello stesso modo in cui è visto attualmente - come un eroe (King attualmente ha circa il 90% di approvazione rating tra il pubblico americano). Il famoso fumetto, Martin Luther King e la storia di Montgomery, fu pubblicato nel 1957 dal gruppo pacifista Fellowship of Reconciliation (fu scritto da Alfred Hassler e Benton Resnik e disegnato da Sy Barry) e fu ampiamente distribuito negli Stati Uniti e gran parte del paese, in particolare gli stati del Nord, ammirava molto King.
Il fumetto ha avuto una grande influenza sulla recente serie di marzo vincitrice dell'Eisner Award del defunto rappresentante John Lewis (insieme al co-sceneggiatore Andrew Aydin e all'artista Nate Powell).
Tuttavia, dopo che il Civil Rights Act e il Voting Rights Act furono approvati rispettivamente nel 1964 e nel 1965, il sostegno pubblico si spostò contro King. King non concentrava più le sue proteste verso il Sud, ma protestava anche al Nord e cominciava ad affrontare altre questioni, come la disparità economica (è importante notare che la famosa Marcia su Washington nel 1963 era intitolata specificamente 'Marcia su Washington for Jobs and Freedom' - la gente tende a dimenticare l'aspetto economico di quell'evento) e la guerra in Vietnam. Un certo numero di critici riteneva che King dovesse attenersi a un tipo di protesta.
Anche prima dell'approvazione del Civil Rights Act, tuttavia, King stava iniziando a preoccuparsi di quella che era stata la sua più grande area di supporto, il moderato bianco. Nella sua iconica 'Lettera da un carcere di Birmingham' del 1963, King scrisse: 'Devo confessare che negli ultimi anni sono stato gravemente deluso dai moderati bianchi. Sono quasi giunto alla deplorevole conclusione che il grande ostacolo del negro nel suo cammino verso la libertà non è il consigliere del cittadino bianco o il Ku Klux Klanner, ma il moderato bianco, che è più devoto all''ordine' che alla giustizia; chi preferisce una pace negativa che è assenza di tensione ad una pace positiva che è presenza di giustizia; che dice costantemente: 'Sono d'accordo con te nella meta che cerchi, ma non posso essere d'accordo con i tuoi metodi di azione diretta'; chi crede paternalisticamente di poter fissare il calendario per la libertà di un altro uomo; che vive di un concetto mitico del tempo e che consiglia costantemente al negro di aspettare una 'stagione più conveniente'. La comprensione superficiale da parte delle persone di buona volontà è più frustrante dell'assoluto malinteso da parte delle persone di cattiva volontà. L'accettazione tiepida è molto più sconcertante del rifiuto totale».
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In altre parole, King si lamentava specificamente di coloro che contestavano il COME venivano fatte le proteste, che è la critica precisa che le persone ora usano King oggi per fare nei loro meme. È un grossolano fraintendimento della posizione di King su questi temi.
Il mio amico Sean Kleefeld ha una collezione di vignette editoriali dalla metà alla fine degli anni '60 riguardo a Martin Luther King e devono essere in qualche modo sorprendenti per i lettori moderni.
In uno, King è raffigurato come Nerone, mentre interpreta i suoi spiritual sui diritti civili come 'We Shall Overcome' mentre scoppiano disordini razziali in tutto il paese.
Il cartone più notevole, tuttavia, è del leggendario fumettista editoriale Charles Brooks, che è stato un fumettista di lunga data per il Birmingham News in Alabama. Brooks era uno studente di Vaughn Shoemaker, che ha vinto due volte il Premio Pulitzer per i cartoni editoriali (ho una raccolta di cartoni animati che hanno vinto il Pulitzer che puoi controllare qui).
È importante notare che Brooks non era un razzista irriducibile. In effetti, le vignette anti-Ku Klux Klan di Brooks alla fine degli anni '40 attirarono il coinvolgimento del Federal Bureau of Investigation (FBI) poiché offrivano protezione a Brooks (Brooks lavorava anche per l'FBI occasionalmente facendo schizzi facciali di criminali ricercati). Il defunto senatore John Glenn, un democratico, ha richiesto una vignetta originale di Brooks che raffigurasse Glenn come il centrista nelle primarie democratiche del 1984. Era l'unico cartone animato che Glenn appendeva nel suo ufficio. Brooks è diventato il capo dell'Associazione dei fumettisti editoriali americani nel 1969. È abbastanza giusto notare che i fumetti di Brooks erano relativamente moderati, specialmente per il loro tempo.
Eppure, nel 1967, Brooks ha realizzato una vignetta per il Birmingham News che prendeva in giro le proteste 'non violente' di King sulla scia di una serie di rivolte quell'anno.
Quando King morì, aveva tra le sue carte una copia della vignetta di Brooks che fu ritagliata dal giornale e spedita a lui con la seguente missiva: 'Come puoi, ministro del Vangelo di Gesù Cristo, essere un ipocrita così ingannevole ? Non stai prendendo in giro nessuno tranne te stesso nel tuo 'illeggibile e nauseante discorso sulla non violenza' e poi chiedi un programma per superare la povertà e 'illeggibili importi indicibili' illeggibile 'vivere alto' illeggibile 'in tutto il mondo per alimentare il tuo egoismo .
L'ultima marcia di King fu il 25 marzo 1968, a Memphis, a sostegno di uno sciopero degli operatori sanitari (gli operatori sanitari di Memphis erano quasi tutti neri). Si è trasformato in violenza quando un gruppo di manifestanti più giovani (che si fanno chiamare gli Invasori) ha iniziato a rompere le vetrine dei negozi, provocando una risposta violenta da parte della polizia che si è conclusa con un manifestante di 16 anni colpito a morte dai poliziotti e altri 50 feriti . King progettò di fare un'altra protesta, ma fu assassinato il 4 aprile prima che ne avesse la possibilità.
Un sondaggio Harris all'inizio del 1968 notò che King aveva un punteggio di sfavorevolezza tra gli americani di quasi il 75%.
Per farla breve, non dovresti davvero usare Martin Luther King Jr. per criticare le proteste moderne, dal momento che la sua forma di protesta è stata ANCHE derisa all'epoca in cui era una persona viva e non ancora un simbolo del 'modo giusto di protestare'. '
